هزارو یک کلمه www.1001kaleme.ir

منوی اصلی

فهرست

لینک های مفید

رای گیری

كیفیت مطالب را چگونه ارزیابی می كنید؟

	عالی
	خوب
	متوسط

خبرنامه

ورود خبرنگاران

آخرین نظرات

عاليه فقط عقيم شدن در. ورزش بدنسازي رو هم بكين
سلام ممنون که به وبلاگ من سر زدید خوشحال میشم بازم...
بی نظیر بی نظیر بی نظیر استفاده ها بردم
جالب

عضویت در سایت

پیوند های روزانه

هزار و یک کلمه چنین نیست كه با چرخش زمین به دور خورشید سن انسان بالا رود و آدمی كامل شود، عمر هر كس محصول هجرت اوست. تاریخ هجری هر انسان از نخستین لحظه سیر درونی او آغاز میشود و به هر اندازه كه این راه را ادامه دهد عمر او امتداد می یابد .

راه سعادت این وبلاک شاید کم نظیرترین وبلکها باشد که اصیل ترین مباحث وبهترین عناوین از آثار حضرت علامه روحی فدا رادر اختیار مشتاقان کمال وسعادت قرار داده است.

قبساتی از مشکات ولایت

آمارگیر حرفه ای

آمار بازدید کنندگان

	امروز	1259
	دیروز	1885
	این هفته	1259
	این ماه	34719
	کل بازدیدها	78895

آمار بازدید کنندگان

مدینه ی حکمت پیامبر اکرم(ص) جامع علم ودین است:

دوشنبه, ۰۱ خرداد ۱۳۹۱ ۰۷:۲۶

مدینه ی حکمت پیامبر اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیه وَ آلِه وَ سَلَّم جامع علم و دین است:در ادامه رساله علم ودین آمده است: «رسول خاتم صلوات الله علیه حکمت را بهشت دانسته است، و فرموه است: «أنا مدینة الحکمة و الجنّة و انت یا علیّ

بازدیدها 11

سر تماثیل در آیات و روایات:

دوشنبه, ۰۱ خرداد ۱۳۹۱ ۰۷:۲۱

سر نصب تماثیل در آیات و روایات:مثال های بسیاری در آیات و روایات ما وارد شده است که همه ی آن ها دلالت بر این می کنند که صاحبان شریعت، اهتمام بسیاری به فهم عموم مردم دارند. تمثل در بسیاری از موارد ادق و ابلغ از تصریح است خصوص

بازدیدها 13

ارض قرآنی و هیوی:

دوشنبه, ۰۱ خرداد ۱۳۹۱ ۰۲:۵۹

ارض قرآنی وهیوی:پیش از بیان بیشتر در مکانت این مکان گوییم که ارض را دو اصطلاح است یکی قرآنی ودیگری هیوی.ارض در اصطلاح عالِم هیوی، کرۀ مدور زمین است که هم سطح خشکی وهم سطح آبی این کره را در بر می گیرد.اما مراد از ارض در

بازدیدها 13

عبارت شریف علامه طباطبایی رحمة الله در میان انحاء هدایت و لزوم قانون در حیات انسانی:

جمعه, ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۳:۰۲

عبارت شریف علامه طباطبایی رحمه الله در میان انحاء هدایت و لزوم قانون در حیات انسانی نیکو است پیرامون هدایت تکوینی موجودات و نیز هدایت خاصه ی تشریعی نوع انسان به عباراتی از جناب علامه طباطبایی رحمه الله که در ضمن تفسیر

بازدیدها 28

نسبت بدن با نفس:

پنجشنبه, ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۳:۳۹

نسبت بدن با نفس قبل از این اشاره ای به فرق میان جسم و بدن داشتیم اکنون اجازه دهید برای فهم بیشتر معنای جوهریت عمل که سازنده و مشخِص بدن انسان است پیرامون بدن عرائضی را تقدیم بداریم. در لطیفه ی صدو چهل و سه مآثر آثار از

بازدیدها 41

پاسخ قاطع به معاندین :حضرت علامه حسن زاده آملی واستاد صمدی.(آیاقاتلان سید الشهدا به بهشت میروند!؟)

چهارشنبه, ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۲:۰۴

بسم الله الرحمن الرحیم کی شود دریا ز پوز سک نجس کی شود خورشید به فوتی ملتمس بالاخره پس از گذشت چند ماه از انتشار مطالبی نادرست منتسب به حضرت استاد علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) و توهین های

بازدیدها 135

فرق میان جسم وبدن:

سه شنبه, ۲۶ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۰۴

فرق میان جسم و بدن مکرّر در مکرّر تأکید می کنیم که برای تقویت بنیه ی علمی و عملی خود باید در فهم صحیح معنای الفاظ و کلمات متداول در علوم، قدم محکم برداشته و در این رابطه تحقیق و مطالعه بسیاری بنماییم. پس از طرح نکته ی

بازدیدها 64

جوهریت عمل:

دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۶:۵۰

جوهریت عمل تاکنون راجع به جوهریت علم عرائضی را تقدیم داشتیم، حال در مورد جوهریت عمل که در عبارت فرمود:«علم و عمل جوهرند و انسان ساز»، گوییم: علم، جان و روح را تشخّص داده و بدان حقیقت می بخشد و عمل، بدن را، که مُؤثَر صدو

بازدیدها 55

اطلاقات الفاظ و کلمات در علوم گوناگون:

دوشنبه, ۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۶:۴۷

اطلاقات الفاظ و کلمات در علوم گوناگون قبل از ادامه ی بحث باید نکته ی مهمی را به عرض محضر برسانم و آن اینکه انسان در هر رشته علمی که قدم بر می دارد باید به اطلاقات الفاظ و اصطلاحات موجود در آن علم اهتمام بسیار داشته باشد و

بازدیدها 59

اتحاد حقیقی در وجود مجردات:

يكشنبه, ۲۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۳:۳۰

اتحاد حقیقی در وجود مجردات به طور کلی باید بگوییم که در میان مجردات هرگز وحدت عددی برقرار نیست یعنی چنین نیست که هر یک از موجودات مجرد نسبت به وجود مجرد دیگر، وجودی مستقل داشته، به طوریکه بتوان آن ها را به عدد شمارش کرده

بازدیدها 66

معنای دیگری از جوهر در نزد عارف:

پنجشنبه, ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۵:۳۳

معنای دیگری از جوهر در نزد عارف اما معنای دیگری که عرفا از دو کلمه ی جوهر و عرض اراده می کنند این است که گاهی عرفا از صادر اول که رقّ منشور نظام هستی است و اولین وجودی است که از ذات حق صادر شده است تعبیر به جوهر می کنند و از

بازدیدها 85

معرفت شهودی و کتاب تکوین:

پنجشنبه, ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۵:۳۰

معرفت شهودی و کتاب تکوین در حقیقت ما دو گونه کتاب داریم یکی کتاب تدوینی و دیگری کتاب تکوینی. کتاب تدوینی عبارت از همین نوشته شده های در دفاتر و چاپ شده ی دستخط هاست. آنچه از ائمه ما در غالب روایات اصول کافی و بحار مجلسی و

بازدیدها 72

مراد از جوهریت علم:

پنجشنبه, ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۵:۲۸

مراد از جوهریت علم پس از آنکه معنای جوهر در اصطلاح حکیم و عارف به عرض محضر رساندیم باید بگوییم آنکه در کلام حضرت استاد علامه« علم و عمل جوهند و انسان ساز» هیچ یک از این دو اصطلاح را شامل نمی شود و جوهر در عبارت فوق نه از

بازدیدها 74

برهان انّی و لمّی در معرفت فکری و شهودی

پنجشنبه, ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۳:۰۶

برهان انّی و برهان لمّی در معرفت فکری و معرفت شهودی یکی دیگر از وجوه فرق بین معرفت فکری و معرفت شهودی آن است که معرفت فکری از ناحیه ی معلول به علت رسیدن است همچنان که در کتابهای کلامی می فرمایند ما از طریق برهان می خواهیم

بازدیدها 73

یقین و مراتب آن:

دوشنبه, ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۵۰

یقین و مراتب آن آنچه معرفت شهودی را از معرفت فکری ممتاز می سازد یقین با تمامی مراتب آن است که یقین خود یکی از اسماء الله می باشد به اعتبار آنکه حق متعال خارج از حد تشبیه بوده و فوق تمامی اشیاء می باشد. در تعریف یقین گفته

بازدیدها 88

معرفت شهودی و کتاب تکوین:

دوشنبه, ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۴۷

معرفت شهودی و کتاب تکوین در حقیقت ما دو گونه کتاب داریم یکی کتاب تدوینی و دیگری کتاب تکوینی. کتاب تدوینی عبارت از همین نوشته شده های در دفاتر و چاپ شده ی دستخط هاست. آنچه از ائمه اطهار ما در غالب روایات اصول کافی و بحار

بازدیدها 84

منشآت بهشتی

شنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۴۰

منشآت بهشتی غرض اینکه چون بهشتی به معرفت شهودی و واقعی دست یافت از آن به بعد هر آنچه را که اراده کند برای خودش یا در خودش و یا در خارج از ذات خود انشاء می نماید و تمامی آنچه را که در بهشت مشاهده می کند منشئات نفس خودش است.

بازدیدها 91

آفرینش کعبه

شنبه, ۱۶ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۳۶

آفرینش کعبه نکته ای که در این میان حائز اهممیت است این است که چون بیت عتیق عبارت از همان کوه کف است که از برخورد امواج با یکدیگر پدید می آید ومراد از کعبه آن خشکی است که اولین بار از زیر همان کف سر بر می آورد پس باید

بازدیدها 98

مسیر گسترش زمین وارتباط آن با حج تمتّع

پنجشنبه, ۱۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۱:۵۲

مسیر گسترش زمین وارتباط آن با حج تمتّع و اما در مورد مسیر انتشار خشکی زمین روایتی از امام صادق (ع) در تفسیر نورالثقلین(ج پنج ص پانصدودو)وجود دارد که امام می فرماید: «إنّ الله دحا الأرض من تحت الکعبة الی منی،ثمّ دحاها من

بازدیدها 109

حجّ ومقام عالین:

چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۴۰

حج و مقام عالین یکی از نکات جای دقت در قضیه کعبۀ الهی وشکافتن آن به توجّه ایجادی الهی، برای وضع حمل حضرت فاطمه بنت اسد،آن است که این فرزند در عدد ملائکه «عالین» است که جز کعبۀ دوست، خانۀ دیگری را مشاهده نکرده است و در بدو

بازدیدها 105

حج واستطاعت روحی

چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۳۵

حج و استطاعت روحی بسیار مناسب است که حجّاج گرامی علاوه از استطاعت مالی،استطاعت روحی برای فریضۀ حجّ پیدا نمایند که با ادراک اسرار این سیر وسلوک الی الله بتوانند به ادراک عملی وشهودی مراتب عالیۀ آن دست یابند یعنی همان

بازدیدها 105

پند نامه عشّاق:

چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۳۰

پند نامه عشّاق پایان این وجیزه را به جملاتی پند آمیز از حاجی به حقّ ناجی، مترنّم به توحید صمدی قرآنی ،ومتحیر در وادی گلشن راز ومحو در جلال دلدار و وارث اسم شریف آهِ یار یعنی نجم الدین لار می آرائیم تا«خِتامُه

بازدیدها 107

ارکان اربعه کعبه

چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۸:۱۳

ارکان اربعه کعبه سبحانَ اللهِ والحمدُلِلهِ ولاإِلهَ الاالله والله اکبر را مورد دقت قرار ده که ظهور اسم جلاله «الله»را در تسبیح و تهلیل و تحمید و تکبیر مشاهده نمایی که چطور قلب داری این تربیع،بیت المعمور حق متعال می

بازدیدها 119

جعل خلافت حضرت آدم علیه السلام و حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و مقدمات آنها

چهارشنبه, ۱۳ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۸:۰۶

جعل خلافت حضرت آدم علیه السلام و حضرت امیرالمؤمنین (وصی بلا فصل خاتم(ص) وشرط اول کلمه لا اله الا الله ) علیه السلام و مقدمات آنها.... قبلاً اشاره کردیم که اعمال حج تمتع از یک وجه، نمادی برای نحوۀ گسترش خشکی زمین از مکه به

بازدیدها 98

پیشنهاد به حجاج محترم:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۲۷

پیشنهاد به حجاج محترم یکی از نکاتی که بسیار مشهود وچشمگیر بود خریدهای شبانه روزی حجّاج ایرانی در مدینۀ منوّره ومکّه مکّرمه بود که شاید بتوان گفت که در صدِ بالایی از حجّاج عزیز وقت زیادی از شبانه روز رابه همین مسئله

بازدیدها 115

اوصاف حاجی ناجی حقیقی:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۲۴

اوصاف حاجی ناجی حقیقی او کسی است که به دنبال صاحبِ خانه وکعبه وعارف به او است.وی راسفر روحانی علاوه از سفر جسمانی است،اودرویش وار ترک مال وجان وماسوا می کند ودر همه ماهها ودر تمام عمر سیر انفسی علاوه از سیر آفاقی می

بازدیدها 95

اقسام حجّاج:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۲۱:۱۸

اقسام حجّاج مناسب است که انحاء حاجیان راهم مورد بررسی قرار دهیم. 1-حجّاج تاجر:عدهّ ای از اینجا که می روند با خود اشیای ارزان قیمتی را می برند ودر آنجا با قیمت گران می فروشند ودر ازای آن از آنجا اشیای ارزان قیمتی را

بازدیدها 128

اختلاف در امر خلافت:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۵۷

اختلاف در امر خلافت آنچه در این موضوع مدّ نظر راقم است این است که جعل خلیفه هیچگاه خالی از مخالفت مخالفان و عاری از خبائث خلیفه نمایان نبوده است. این حکم حتی اگر بخواهیم اعتراض ملائک نسبت به جعل خلیفه را نادیده گرفته و

بازدیدها 106

اعتراض ملائک به خلقت آدم علیه السلام:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۵۴

اعتراض ملائک به خلقت آدم علیه السلام نکته ای که در اینجا مطرح است این که تا قبل از خلقت حضرت آدم علیه اسلام هیچ نحوه اختلاف و سرپیچی در میان فرشتگان و اجنّه در میان نبود و تمامی نها یکپارچه مشغول به تسبیح و تقدیس حق

بازدیدها 103

فائده:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۵۲

فائده از کریمه (انی جاعل فی الارض خلیفة) مستفاد است که جعل خلیفه اولاً پس از دحوالارض و گسترش خشکی زمین بوده است و ثانیاً خلیفۀ الهی در سطح خشکی زمین حائز مقام خلافت و جانشینی است، به تعبیر دیگر با حفظ اصطلاح ارض در لسان

بازدیدها 100

پیرامون امّ المؤمنین خدیجۀ کبری:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۵۰

پیرامون امّ المؤمنین خدیجۀ کبری : آنکه در مورد غار حرای جبل النور در شرق مکّه مکرّمه حرف از توحّد تامّ حضرت ختمی(ص)به میان آمده بود مناسبت می نماید که سخنی از تعشّق حضرت خدیجه کبری همسر باوفای حضرت خاتم انبیا نیز مطرح

بازدیدها 110

علی مولود کعبه و کعبه مولود امامت:

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۴۷

علی مولود کعبه وکعبه مولود امامت دلیل دیگر بر اینکه کعبه بر امامت قرار گرفته ، این است که مظهر عقل کل ومتّحد با صادر اوّل یعنی «سِر الانبیاء والعالمین اجمعین»اعنی علیّ وصیِّ نبیّ،عالی اعلی امیرالمومنین(ع)در کنار رکن

بازدیدها 102

فاضل تونی (رضوان الله)ازلسان علامه حسن زاده روحی فدا

سه شنبه, ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۶:۵۰

بسم الله الرحمن الرحیم استاد عظیم الشان محمد حسین فاضل تونی رضوان الله علیها کلمه چند جمله ای از بیوگرافی استاد ارجمند و عزیزم حضرت علامه آقا شیخ محمد حسین فاضل تونی(رضوان الله علیه)

بازدیدها 149

پیرامون معرفت واقعی:

پنجشنبه, ۰۷ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۳:۰۷

پیرامون معرفت واقعی: در حقیقت علم، معرفت واقعی به مصنف کتاب نظام هستی یعنی خداوند متعال است. وعلم ان است که انسان خدایی بشود، در قرآن کریم از چنین فردی تعبیر به «مَثَل خداوند» شده است که قرآن هم در آیه بیست وههفت روم

بازدیدها 125

هجرت به سوی خدا:

پنجشنبه, ۰۷ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۳:۰۴

هجرت به سوی خدا : در بین مردم اینگونه است که، اگر کسی برای انجام فرائض حج از خانه خارج شد و در بین راه رحلت کرد، می گویند: بیچاره به اعمالش نرسید وحج انجام نداد! وکسی را حاجی می دانند که به حرم برسد واعمالش را انجام دهد!

بازدیدها 125

علامه طباطبایی(ره)استاد علامه حسن زاده آملی

دوشنبه, ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۸:۱۴

مرحوم علامه سيد محمد حسين طباطبايى(ره) در شرح حال خود می فرمايد: من در خاندان علمى در شهر تبريزكه از زمانهاى دور شهرت علمى پيدا كرده متولد شدم، در پنج سالگى مادرم را و در نه سالگى پدرم را از دست دادم، واز همان كودكى درد

بازدیدها 164

هدف معرفت شهودی:

دوشنبه, ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۳۴

بسم الله الرحمن الرحیم هدف معرفت شهودی:در معرفت شهودی هدف غایی این است که عالم آدم بشود زیرا بر اساس آنچه در درس اول دروس معرفت نفس گفته شد، آن که در نظام هستی اصل و رکن و اساس است انسان است که تمامی اقسام موجودات اعم از

بازدیدها 160

معرفت فکری و معرفت شهودی:

دوشنبه, ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۳۱

معرفت فکری و معرفت شهودی: اما قبل از اینکه راجع به معرفت واقعی عرایضی را تقدیم بداریم باید بگوئیم که بزرگان اهل حکمت و عرفان، معرفت و شناخت را به دو بخش معرفت فکری و معرفت شهودی تقسیم کرده اند. عزیزان برای تحقیق در این

بازدیدها 144

معرفت فکری باید وسیله ای برای معرفت شهودی شود:

دوشنبه, ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم معرفت فکری باید وسیله ای برای معرفت شهودی شود: لذا اگر معرفت فکری وسیله ای برای رسیدن به خود و نیل به اسرار و حقایق کلمات وجودی انفسی خویش قرار گیرد نه تنها مذموم نیست بلکه بسیار ممدوح بوده و بر

بازدیدها 151

علامه ذالفنون حاج میرزا ابوالحسن شعرانی ( ره)

دوشنبه, ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۰۷:۱۳

در تذكرة الاولياي عطار نيشابوري، در حكايتي لطيف و ظريف چنين آمده: "آن هنگام كه يوسف صديق را در بازار برده‏ فروشان به مزايده گذارده بودند و بهاي او به ده برابر وزنش طلا رسيده بود، پيرزني با چند بسته و ريسماني كه رشته

بازدیدها 186

ابن عربی ( abn arabi ) از لسان عرفامعاصر:

جمعه, ۰۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۷:۲۴

حضرت علامه حسن زاده در این باره می فرمایند: « جناب استاد علامه طباطبایی میفرمود که شیخ اکبر حقایق ومعارف را در فصوص الحکم مشت مشت آورده است و در فتوحات دامن دامن . .. جناب سید اجل آیة الحق حاج میرزا علی آقای قاضی در مورد

بازدیدها 223

آثارمحیی الدین این عربی آماج حملات وهابیت قرار گرفت.

جمعه, ۰۱ ارديبهشت ۱۳۹۱ ۱۵:۴۱

تحریف کتابهای محیی الدین حضرت استاد معتقدند که معاندین تحریفاتی را در فصوص الحکم وفتوحات مکیه انجام داده اند و دلایل ومستنداتی را ذکر میکنند که در موثر 163 در کتاب مآثر آثار ص 222 ودر کتاب دروس شرح فصوص الحکم ص 36 موجود است

بازدیدها 215

اصالت وجودوحرکت وجودی :

پنجشنبه, ۳۱ فروردين ۱۳۹۱ ۰۰:۱۴

اصالت وجود وحرکت وجودی اصالت وجود و حرکت وجودی چیست و چه فرقی باهم دارند؟ هر فردی که در پی شناخت اشیا باشد ، از آن دو چیز مى‏فهمد، یکى هستى آن واقعیت و شى‏ء و دیگرى چیستى آن واقعیت و شى‏ء که در اصطلاح به هستى، وجود و به

بازدیدها 190

دعوا زیر سراشتراک لفظی است :

چهارشنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۱ ۲۳:۵۲

آیا وجود به معناى واحدى بر همه موجودات حمل مى‏شود و به اصطلاح مشترک معنوى است‏یا اینکه داراى معانى متعددى مى‏باشد و از قبیل مشترکات لفظى است؟ منشا این بحث از آن جا است که گروهى از متکلمین پنداشته‏اند که وجود را به

بازدیدها 191

وضو در هنگام کار به مثابه تطهیر در حین کار است:

چهارشنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۱ ۰۶:۵۴

وضو در هنگام کار به مثابه تطهیر در حین عبادت است: عزیزان!کار شما نیز عبادت است. لذا صبح که به سوی مزرعه و محل کارتان می روید، قبل از آن وضوئی بگیرید و رو به قبله«یا الله» بگوئید و سپس به راه بیفتید. چرا که بی وضو نمی توان

بازدیدها 194

ظاهر و باطن عالم بر یکدیگر اثر می گذارند:

چهارشنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۱ ۰۶:۵۰

ظاهر و باطن عالم بر یکدیگر اثر می گذارند: طهارت و پاکی در بدن را اثری و تأثیری است و طهارت در مرتبۀ روح را اثر و تأثیری دیگر. در نظام عالم بین نشئۀ ظاهر که عالم طبیعت است با عوالم وجودی مافوق که عالم فرشته های الهی و

بازدیدها 189

حضرت استاد صمدی: قاتلان سیدالشهدا:

يكشنبه, ۲۷ فروردين ۱۳۹۱ ۱۱:۰۰

بسم الله الرحمن الرحیم حضرت استاد صمدی در بحث شریف طهارت در مقام سر میفرماید: وطهارت سرّ به اتصالش به حق مطلق و زوال احکام تقییده ای که به سبب معیت با عین ثابته اش که مجلای قابل تجلی و مقید آن است عارض وی می گردد، می

بازدیدها 752

نطفه انسان نقطه ی آغازین صعود همه ی عوالم امکان:

جمعه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۱ ۰۲:۰۴

نطفه انسان نقطه ی آغازین صعود همه ی عوالم امکان آری این نطفه ی انسانی است که قابلیت استکمال از انزال مراتب وجود تا اعلی مراتب آن را در خود دارد و درست پس از جای گرفتن در قرارگاه مکین رحم نازنین مادر، حرکت خود را برای

بازدیدها 290

ناموس آفرینش:

جمعه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۱ ۰۲:۰۲

ناموس آفرینش در عبارتی که از حضرت علّامه حسن حسن زاده آملی در شرح فص شصت و دو نصوص الحکم بر فصوص الحکم نقل نمودیم در تعریف دین آمده بود:« دین عبارت است از جعل و تنظیم اسرار تکوینی و طبیعی مسیر تکامل انسانی که بر طبق ناموس

بازدیدها 237

معنای انسان در علم منطق:

جمعه, ۱۱ فروردين ۱۳۹۱ ۰۲:۰۰

معنای انسان در علم منطق انسان در اصطلاح علم منطق تعریفی خاص و در اصطلاح عرفان که متن قرآن است تعریف دیگری دارد. در علم منطق یا دانش ترازو انسان را به نام حیوان ناطق می شناسند زیرا منطقی در مقام تمایز بین موجودات، اشیای

منوی اصلی

فهرست

لینک های مفید

رای گیری

خبرنامه

ورود خبرنگاران

آخرین نظرات

عضویت در سایت

پیوند های روزانه

قبساتی از مشکات ولایت

آمارگیر حرفه ای

آمار بازدید کنندگان

آمار بازدید کنندگان

انتخاب زبان

پند و حکمت ها

سیری در تاریخ

عقل و فطرت

پرسش و پاسخ

آثار

امامت و ولایت

در محضر استاد