 بسم الله الرحمن الرحیم
بلایا و ملایا چیست؟
این علم به انسان صبر می دهد، به طوری که عالم در گنجایش انسان کوچک می شود و کل نظام هستی در ظرفیت انسان ناچیز جلوه می کند. با این علم، انسان مرگ تمام انسان ها را مشاهده می کند و لذا نظام هستی دیگر آن جمال را برای او نخواهد داشت و او در جلال عالم غرق می شود ...
ادامه مطلب...
|
|
|
«خداوند از شوق منزّه است»
«وَ نَزَّهَهُ تَعالی عَنِ الشَّوقِ إِذ لا یُمکِنُ أَن یَغِیبَ عَنهُ شَیءٌ»: خداوند شایق نیست، همانطور که منفعل نیست و باری تعالی منزّه از شوق است؛ زیرا امکان ندارد چیزی از او غایب باشد. شوق را چه معنا کردیم؟ گفتیم که شوق، «حاضِراً مِن وَجهٍ وَ غائباً مِن وَجهٍ»؛ چیزی دارد ...
ادامه مطلب...
|
|
بیان چند نکته:
1-«توهم نشود که قلم در طرد عقل و معرفت فکری رقم می زند و یا خط بطلان به منشورات براهین عقلی می کشد، حاشا و کلّا! بلکه کلام در تمیز بین دو نحو ارتزاق «لا کلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم» می باشد».
2-«اقامه دلیل بر رد مبانی علوم نظریه، با سلاح دلیل به جنگ دلیل رفتن است. این وجوه نه گان ...
ادامه مطلب...
|
|
چالش بدونه اغماض باید گفت اگر کسی بخواهد باورها واعتقاد خودراکه برایش یقین شده به دیگران اثبات کتد بدونه دلیلی عقلی ،درواقع خودرا مضحکه قرار داده.سوال پیش میاید که چطور یک موضوع برای شخص باور واعتقادویقین پیش میاورد وخود را به قدر باورش به زحمت می اندازد ،ولی برای اثبات وتفهیم باور ویا اعتقادش نمی ...
ادامه مطلب...
|
|
حالا این تبلی السرائر چیست ؟پاسخ تبلی السرائر یوم الجمع است . یعنی نفس انسان تمام اعمال و نیات خود را تجسم میدهد .ونفس از هیچ یک از آنها غافل نیست .توجه تام دارد ، فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ وفَمَنْ یعمَل مِثقالَ ذَرةٍ شَراً یرَهُخیر را میبیند بسط پیدا میکند وشررا میبیند قبض ...
ادامه مطلب...
|
|
درد و درمان موسی علیه السلام |
 درد و درمان موسی علیه السلام حضرت موسی را دردی شدیدی عارض شد؛ عرض کرد: "بارالها چه بایدم کرد ؟" خطاب آمد: " در بیابان از فلان گیاه تناول کن" ؛ و او چنین کرد وشفا یافت.
پس از مدت ها دیگر بار همان درد در اوپدید آمد وبه سراغ همان گیاه رفت وخورد ولی سودی نکرد . بلکه دردش را شدت داد ! گفت: " خدایا آن با ...
ادامه مطلب...
|
|
ایا معقولات برای انسان کمال می آورد |
 اگر معقولات برای انسان کمال به شمارمی آید چرا نفس اشتیاقی برای تحصیل ودستیابی به آن ندارد واز اینکه به آن مسائل نادان است رنج نمیبرد؟پاسخ روشن است.علتش آن است که این اضداد مستمرة الوجود شده اند.انسان به اینها خو کرده است واین جهل ،نسیان وغفلت از خود برای او طبیعت ثانوی شده است مثل کسی که به بیماری ...
ادامه مطلب...
|
|
عقل چیست ؟ چند نوع عقل داریم ؟ |
 بسم الله الرحمن الرحیم شرح دروس معرفت نفس دشت اول چمن پنجم حال که دانسته شد که صراط الله همان عقل است .برای فهم بیشتر بحث صراط لازم شده ،عقل را بیشتر بشناسیم عقل چیست؟چند نوع عقل داریم ؟در بارۀ معنای لغوی عقل گفته شده است که عقل از «عقال» گرفته شده است؛ و «عقال» به معنای طنابی است که به وسیلۀ آن ...
ادامه مطلب...
|
|
معنای عقل مطبوع و عقل مکسوب |
|
عقل مطبوع و عقل مکسوب:در این خصوص باید به اوایل کتاب {وافی}جناب فیض مراجعه کرد که در کتاب عقل ،بحثی شریف و شیرین راجع به عقل مطبوع وعقل مکسوب عنوان کرده است.جناب امیر المومنین (ع)عنوان می کند که عمده ،عقل مطبوع ،عقل سرشتی ،عقل جبلی وذاتی است.عمده همان اعتدال مزاج وآن هوش وهوشیاری وخدادادی است. عقل ...
ادامه مطلب...
|
|
شرح دروس معرفت نفس علامه حسن زاده آملی جلسه 100 (درس 23) |
 بسم الله الرحمن الرحیمشرح دروس معرفت نفس علامه حسن حسن زاده آملی جلسه 100 (درس بیست و سوم)ادامۀ درس: «و باز پرسش پیش می آید که اگر تن لانه و خانه و یا آوند یا سواری و یا دست افزار و انباز کارش نباشد، آیا پیش از تن بوده است یا با تن پدید آمده است و پیش از تن کجا بوده است و با این تن چه آشنایی و بستگی ...
ادامه مطلب...
|
|
|
<< ابتدا < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدی > انتها >>
|
|
صفحه 7 از 173 |
